贵州省 贵阳 遵义 六盘水 安顺 毕节 铜仁 黔东南 黔南 黔西南
云南省 昆明 迪庆 怒江 丽江 德宏 大理 西双版纳 普洱 文山 红河 楚雄 保山 玉溪 曲靖 昭通 临沧
您现在的位置 > 云贵旅游地理网 > 图片 > 纪事 >
黔东南:潕阳河苗族过端午节的习俗(高清图)
时间:2015-06-22 17:19       浏览次数: 来源:云贵旅游地理 编辑:习楠       作者:吴安明(紫夏)

潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗


潕阳河苗族过端午节的习俗
潕阳河苗族过端午节的习俗

云贵旅游地理 贵州黔东南6月22日讯 端午,是中国民间很传统很普通的一个节日之一。其所谓传说故事,多大同小异。其习俗多是悬艾叶、菖蒲,吃粽子,划龙舟。湖北湖南人说这是是纪念屈原的节日,而江南人说这是纪念吴国忠臣伍子胥的节日。清水江苗族则认为那是请龙回来祈雨的节日。在我们西部方言的苗族同胞过端午节,则另有说法。黔西北六寨苗族把过端午叫作“遘亿”。遘亿是为纪念蚩尤老在涿鹿同炎黄集团战争被害。苗族由于农历五月五日取胜过一次,这次苗族将“蚩尤旗”插入涿鹿战地,以对蚩尤老的取胜表示纪念。现在我们来谈谈潕阳河畔的苗族又是如何解读这一节日的。

《镇远府志》载:“端午日,为端午节,以箬叶裏糯米为粽,悬艾叶,菖蒲于门前,饮菖蒲、雄黄酒,又浸蒲蒜而饮之,余末及雄黄抹塗小儿面、鼻及手心,谓可避蚊疫,或以荷叶包裏肉类拌糯米蒸而食之。是日,作龙舟戏,结彩两岸,觀者如堵,以祈岁稔。竹枝辞有云:‘鸣锣急响在船头,划桨争行较劣优。独有遊人听不得,翻身直上玉皇楼。’”这里的记录也只是当地汉族人的习俗。而苗族好像不是这样。

传说苗族很多年之前就来到了千旧嘎汪敖(即现施秉城),在这里:西有潕阳河,北有杉木河,南面有小河,三条河流汇集于此,的冲击平原之上。地势平坦,河网密布,有水乡泽国之称。他们来自于江南,曾经居住在嘎几呢(洞庭湖),早就知道了如何种植水稻。当苗族人踏上这片土地时,他们就深爱了这片土地,于是他们走到这里也便停留下来。他们在这里开垦荒地,建设家园。苗族古歌《遨塕陇》唱到:“我们的族人,我们逃出来,离开了父母,走散了族人。走过九十道湾,趟过八十八条河。来到千旧嘞,千旧嘎汪敖。三条河来抱,在九座山来归。有田园万担,有耕地入千。这里是故乡,这里有苗寨。筑塘啊锄地,养老的们啊,爱小的们去……河中啊我们捉鱼,岸上啊我们种地。要富象嘎几呢,要富过戛兰地。”

施秉进入中原政府的眼里是在明朝,而当他们进到这里之后,他们只知道偏桥(现县城)之地“四面皆苗穴”。说明苗族最早就在这里居住了。

关于苗族过端午,县城城外小河一带的苗族有这样的传说。传说古代小河一带有户苗族人靠打鱼为生。他有一个儿子能进龙潭捉鱼捞虾,闹得龙潭不可开交。龙王发怒,叫一只乌龟将小孩带进龙庭给龙王做使唤童子去了。出不来了,渔夫很着急,闷闷不乐之中他在岸边入睡了。这时龙王托梦给他,说是你要儿子的话,除非划船来我在龙潭道歉,并保证今后不再捉我子孙(鱼虾之类)我才放他出。渔夫大喜,醒来时去村里叫来族人,大家带着酒肉、鸡鸭、粽子等供品,敲锣打鼓乘船,男男女妇前往龙潭祭拜,渔夫的儿子果然被放了出来。从此,每到农历的初五都去争着去给龙王祭拜,龙船就这样划起来了。在一船的情况下,其他地方是没有女人划龙船的,但因小河人是男男女女去唤回小孩的,所以小河的龙船男女都要划,这一习俗一直沿袭下来,并影响了县城的居民,从此之后,施秉县城也才有女人划龙船。

乾隆《镇远府志》之施秉县风俗载:“端阳,……农夫各操舟争勝于跨虹桥下,舟上龙有五色,在前者勝。苗人男吹笙,女旋绕而跳,其音铿然,观者如云。”说明小河苗族人不仅是划龙船,而且还吹芦笙,并“旋绕而跳”。

端午节包粽子,每个地方都是一样的,一般都是方形和三角形。这对于一般人来说,可能是视其箬叶而定的。因为其他形状不好包裹。《施秉县志》(民国稿)载:“端阳日……用箬叶裏米,制成多形者,曰羊角粽。长者,曰枕头粽。食之曰解粽。有宴会,必备红苋菜以啖宾。”也就是说,这粽粑包裹的形状有羊角粽和枕头粽,这是视形状来取名的。同时,苗族人在包粽子还有很多种形状,如有大粽子背小粽子的,,还有五个头人形的。

潕阳河的苗族的解读是:那方形的是龙船,那三角形的是螺丝姑娘、大粽子背小粽子的是子孙粽、五角粽子叫健康粽。当然,因寨子不同,说法也各异。

在我国,很多民族都有《螺丝姑娘》的童话,这里的苗族也同样有这样的故事。从前有一个年轻小伙,忠厚勤恳,光身未娶。每天做活路回来,自己还得动手做饭。有一日他在一口塘子里摸鱼,可摸了半天,只得到一颗田螺,丢了几回,还是摸到那枚螺丝。也好“一个螺丝三埦汤”,也要了。拿回去放在坛子口上。然后又出去劳作了。可一回来,一桌热气腾腾的饭菜放在屋里。门是锁着的,怎么会有这样一桌饭菜。因为这小伙子人品比较好,很得到村里人的关心。他想:可能是村子里的的给做的。吃好之后,他到村子里打听,但谁也没有人承认帮他过。可这事连续几天,都能吃到丰盛的饭菜。自感蹊跷,村人出点子,不仿探过究竟。有一天,他照常说话:今天去犁地去。说完假装离开,瞬息又转回一个隐藏处观望。只听“噗通”一声,那只放在坛子口的螺丝跳将下来,变成一个美艳的姑娘。小伙子惊呆了,原来那颗螺丝居然是个美女。抢步将其抓住:“你为什么跑到我家来?”姑娘莞尔而笑而笑:“是你把我带来的啊,我就是你带来的那个螺丝。我看辛苦干活,所以才帮你煮饭的。”真相大白,小伙子感激涕零。螺丝姑娘微笑着对他说:“如不嫌弃,我就嫁给你吧!”这等好事,那能放过,满口答应了。

成婚后的第二年,他们生了一个胖小子。可是,小伙子在逗乐小孩时,时常说:“当托当托!你妈背个螺丝壳。当拖当拖!你妈是个螺丝妈!”螺丝姑娘觉得太伤感情,趁某天不注意,螺丝姑娘跳进河中去了。父子俩目噔口呆。螺丝姑娘回过头来对儿子说,你要见你妈,你每年的五月初五过端午节的时候,就在河头抛撒粽子,人就出来看你。儿子无奈,每到这一天,儿子总是要把粽子包成螺丝形状,抛撒进河里,螺丝姑娘得到了螺丝状粽子之后,总是带着很多的螺丝上到岸边来。过完初五,又回到河里去了。这一天,螺丝姑娘见到儿子长大了,就对他说:你生儿育女之后,你不要象你父亲那样对不起媳妇,你要在这一天,要带子孙粽子去外婆婆家走走,让他们保佑你子孙繁衍,发财发富。从此之后,每当儿子生儿育女,每到这一天,都是要挑子孙粽子、人形粽子回外婆家去。并带鹅或鸭子去,表示礼物由鹅或鸭带去,送给河里的螺丝姑娘。这也叫做一种儿子对母亲的忏悔吧。

当节日到来之后,出嫁的姑娘都要回娘家过节,此时他们会挑来粽子、鸡鸭,带着小孩不过节。唱的歌是《遨塕陇》、《回春歌》等,以祈风调雨顺,祝秋收有所收成。

 

二0一五年六月十八日于偏桥古镇

作者:贵州省苗学研究会 吴安明(紫夏)

注:部分图片来源于网络

    广告位

浙公网安备 33010602001552号